《中国寺观雕塑全集2》集山西、江苏、山东、广东、四川等地五代至两宋时期宗教雕塑造像，共二百余尊，包括彩塑及木雕，均为具有进代和地区特点的代表性作品。这些造像主要有以菩薩、罗汉为代表的五代、两宋时期佛教造像，和民俗神性質的山西太原晉祠圣母殿宋代侍女像，对于重点地区的代表性作品全部收入，其中包括个别年代较晚的作品，并对期中美术成就突出者，加用局部特写，以便为研究都提供完整、全面的资料。

《中国寺观壁画全集2:元代寺观水陆法会图》汇集了山西省稷山县青龙寺、山西省芮城县永乐宫、河北省石家庄市毗卢寺中有关水陆法会题材的壁画，内容包括专论、图版、图版说明等。

《中国寺观壁画全集4:明代寺院佛传图》主要介绍了以《释氏源流》和《释迦牟尼应化示迹图》为蓝本的明代佛传故事壁画。在存世作品中，四川剑阁觉苑寺大雄宝殿的十四舖佛传壁画最为完整。《中国寺观壁画全集4:明代寺院佛传图》将其全部收入，并参照有关佛经内容，逐幅加以解说。

《中国墓室壁画全集:隋唐五代》主要内容简介：墓室壁画作为中国传统壁画的重要一翼，它一般绘于墓室的四壁、顶部以及墓道、甬道两侧。墓室壁画的内容多是反映死者生前的活动、神灵百物、神话传说、历史故事、礼仪风俗、建筑器用、衣冠服饰以及日月星宿等。各时期、各区域墓室壁画具有各自鲜明的艺术特点。古代墓室壁画不仅具有较高的艺术价值，而且为研究古代社会生活及礼仪制度、民俗信仰、宗教观念等提供厂丰富的形象史料。本卷选人的资料基本涵盖了目前考古发现的隋唐五代时期比较重要的墓室壁画作品，较系统地反映厂隋唐五代时期墓室壁画的发展面貌和艺术成就。

《山西寺观壁画》特点为：一 此书是系统记录山西古代寺观壁画现状的资料性图集。全书以实地调查和文献考证后获得的文字资料为主，配有反映各个时代壁画风貌的彩色图版。 二 文字部分由全面论叙山西古代寺观壁画演变的总论、按时代论叙历代寺观壁画的分论和具体论叙每个时代典型作品的专论组成。同时，还配有记录有关数据的图表，以资参照。 三 彩色图版精选每个时代的典型作品，用以展示其艺术风格和绘画技巧。为配合读者欣赏，还配有翔实的图版说明。 四 文、图的编排在基本框架上以时代的先后为序，每个时代的作品又根据其艺术价值、保存状况的优劣进行编排。 五 图版说明中标注的画面尺寸，是此书经过剪裁后画面的实际尺寸。

唐末五代の動乱を制した北宋の皇帝権力は、科挙に合格した文人官僚が支えた。しかし北方の遼や西夏、金への防備は財政を悪化させ、大地主、大商人と結託した官僚の悪政も新法・旧法の闘争を招き北宋は滅亡。杭州を都とした南宋は、金と和約後開発が進み、都市は空前の繁栄を示す。朱子学や印刷術など文化／科学の発展も目覚しい宋代三百余年の興亡。

本书探讨明代广东寺观田产（以佛寺田产为主）的赋役政策、土地规模、田产性质以及与地方社会转变的关系。其重点有三：其一是对明代广东，尤其是资料较为丰富的珠江三角洲地区的寺观田产的赋役变迁及田土规模进行系统性、长时段的研究。其二是从地方官府、儒家士大夫与佛教的互动角度来探讨广东地区的社会变迁。其三是跳出宗教史及思想史角度来考察寺观田产的变迁对广东地方社会的作用与影响。

残唐五代，藩镇割据，战事不断，一将功成万骨枯，在这个民不聊生的年代，人们开始置疑当权者的统治，新的理念开始浮现，宗教信仰成了当下人们精神的寄托，而此时在太原境内的五台山上，有一个孩子，对一切还很迷茫，前方的旅途是不曾预见的，看着人来人往，潮涨潮汐，他的脚印印刻在来时的路上，然而当旅程结束后，他又该何去何从？感谢读者的每一次点击收藏以及打赏支持，小胖倾心创作的《五代小僧》一定不会让大家失望：） 　　五代小僧小说为转载作品，章节由网友发布

本书以正史《五代史》为底本，以人物为核心，事件和时间为主要脉络，以演义的方式，再现五代十国五十多年的历史风云……

后唐清泰三年（公元936年），年近半百镇守太原的河东节度使石敬瑭认比自己小十岁的辽太宗耶律德光为父叛乱中国，并为契丹献上幽云十六州称臣，引契丹兵叩关而入。 又镇守幽州的卢龙节度使赵德钧争做契丹人的汉奸走狗，置据守的国门于不顾，对契丹大军采取不抵御政策，尽放其长驱直入…… 恰于这民族危难的节骨眼上，一位超越时代的英雄横空出世，以大觉悟、大坚毅、大决心、大魄力……毅然决然凭一己孱弱的血肉之躯，舍身化作支撑我华夏屹立永不倒的天地脊梁。 “一寸山河一寸血！内外诸夷，凡敢犯境中原半步者斩！”上下五千年炎黄子孙英灵的感召，强烈强族强种的使命感，铸就赵延希心中无敌的信念。 他成了镇守中原门户的铿锵不灭无敌金身和隍隍巍巍万里长城，镇幽州，拒契丹夷狄于漠北。 在这兵连祸结，纷争不休，民不聊生，生灵涂炭，风起云涌……的乱世，谱写出一曲永垂不朽的中华民族义胆忠魂之绝响……